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2021/05/05(星期三) 真心看世界
高菁霞
一念愛心。綿延55年
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 一、【證嚴上人開示】202155 志工早會

今天是慈濟五十五周年,上人在志工早會,感恩全球慈濟志工,有心一同,眾志成城,克服一切困難,成就大家的志願。

助人為樂的法喜,就是我們清靜的本性。覺悟本性透過法的薰陶,就如慈濟人讀書要像品茶一般,茶的本性相同,但不一樣的製程,有了不一樣的功用,慈濟人發揮真善美愛的能量幫助各種的苦難。{行願五五 覺法啟智}

二、【祝壽】祈禱

人文志業特別製作了12種語言的祈禱歌曲,全球36個國家,83個地區及城市的志工參與,由葉樹姍副執行長,帶我們一同來祝福。

三、【法華明珠.七譬喻慈濟基金會編纂處 靜原主任

七譬喻歌詞訂出格式:第一段是經文,每一品的講述經文;第二段用故事,就是譬喻本身;第三段用 上人手札。困難在於 上人每天開示,是很龐大的內容,所以慈悅師姊情商,七個譬喻上人手札的部分,都由我來整理。
手札提煉出來,完全使用 上人的文字,沒有添加作詞者的字句。我們將集數中 上人手札全部條列出來,從中選擇出 上人的殷切期許。就像佛陀對眾生,或是故事中看到,不管是父親或者是長者,都對孩子有深切的期許。

為什麼七譬喻會從『火宅喻』開始?三界火宅,整個世界從佛陀的時代,他就已經看到了苦,佛陀開悟時第一場就是講苦。如火灼身非常痛苦,但孩子在裡面不知出離,長者只好設羊車鹿車牛車,三車來引導。而今,我們看到溫室效應,大地燒起來如火宅,熱燥產生人心對立。
『窮子喻』,佛陀如同父母永遠記得走失的孩子,把他找回來。火宅中上車的孩子究竟有多少,但在大宅中走失的孩子在哪裡?就去把他找回來。上人想要找我們,而我們自信心不足,不敢相信世間有這麼好的事。
『藥草喻』,佛視眾生如一子。每一種草都有其藥性,生長所需就是大雨,水就是法。三草二木,法無大小,最主要適應你的根機。大雨普潤,普遍饒益。
『化城喻』,確實要走這條路,但是辛苦,走到一半就要用方法讓你走下去,化城給你目標與希望。可是有人說要走,有人說不走,此時,我們就要想到『衣珠喻』,我們身邊需要道友,好朋友縫一顆寶珠在你的衣服,留下資糧給你。法一直在身邊,但我們不知不覺。
『髻珠喻』,大法說出,我們勘得起接受嗎?不只聽法,還要護法,傳法。

七譬喻是法華經的明珠,很多碩博士論文做很多研究,幾乎是法華經的精髓。所有大師最後都是講述法華經,佛陀開講法華經七年, 上人說連佛陀都講了七年,更何況我們用人間語言。所以,去年歲末祝福在很艱難情況下, 上人還是出門,可以看到很多弟子恭請 上人常住世間續講法華。
我們都不能假裝 上人年紀還不老,我們也不能假裝自己還不老,我們也老了。『醫子喻』也許我們應該要像是醫子裡的那些孩子一樣,不要失掉自己的心志,爸爸開的藥, 上人開的法,我們真的要內服外用,外用行菩薩道,內服鍛鍊心志,內修清淨心,外行菩薩道,內修誠正信實,外行慈悲喜捨。所以要四弘誓願,要四無量心,要法脈宗門。

 

真心看世界 2021/5/5

【點此收聽】

https://soundcloud.com/aaiadio/55a-2

{節目資訊}
行願五五 覺法啟智

https://is.gd/btoItL

 

『我們曾得到很多人的愛,也要付出自己的力量去愛別人,這才是幸福的人生。』


2021/05/04(星期二) 真心看世界
陳怡君、張云軒
傳法難言喻 | 平實・精練 蕭毅君 陳健星 莊士鋐
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一、【證嚴上人開示】2021年5月4日 志工早會
昨天我到靜思堂,看到四個團演繹菩薩有四個團,他們為了這一次入經藏,很用心,也有像唐美雲慈宏,他從去年開始,師父就跟他說,你是師父的弟子,師父說法,你要有使命,用肢體說法,從你們的肢體上表達出來,舉手同足,好好表現出來,從肢體可以從人的耳根眼根,一舉手一動足,能吸收人的心,唱出來開手動手,把法的音律唱好,而且句句分明,讓這樣的唱調韻律,讓人可以迴旋再記憶腦海裡,一句一法,很充實,隨著音律好好放在心腦裡,他就推開很多演繹,專心在法,很用心入法。

剛才也看到王海玲豫劇團、明華園,很用心,還有優人神鼓,他也是鼓聲如何敲,真正鼓動大地,大地有活起來,所以大地有呼吸,呼吸的聲音,總是這樣的虛虛很近很近,那種心靈與大地的呼應,大地的生命有鼓動,大地還是有脈絡,地脈也有脈絡。

用脈絡聲音,聽筒來聽,也是隆隆隆,有時候醫師用聽筒聽心音,肺部的音,把聽筒靠著自己的胸部,聲音很大,我就想,是呀,人的心跳,人能活命,就是靠著身體,身體的活力,這個活力,要有活力他就有鼓動,這就是命脈的鼓動,身體小乾坤,同樣是四大,身體叫做地大,裡面的血液叫做水大,我們的呼吸叫做風大,溫度叫做火大,人體沒有溫度,就活不了,人往生,接觸身體,那種冷,不是冬天手會冷,是那種你說不出來,那種冷,硬冷,我們要有那個體溫,需要靠身體鼓動的力量,才會有體溫、有脈絡,這都是我們的四大調和。

要用聲音表達出來表達不完,文字更難表達,心理想表達道理,道理用口中敘述很難,不同語言,同樣道理,深淺要如何表達,淺的要讓他瞭解,深的要讓他體會,實在很不簡單,佛陀人間說法四十九年,到底我們有沒有吸收到? 有沒有入心? 有沒身體力行? 可惜,這種難,難就是難,四十九年才開始佛陀說法,那個時代,人口不多,交通不發達,科技沒有,所以佛法才在少數人的口中傳。

兩千多年前佛陀起一個心,動個念,開個口,法會合起來,也許那時代,交通不方便,要佈達法,讓人人聽到、感受到很難,法是永恆在人間,只要有心人,後來的人,他相信,佛陀是世間大覺者,他的一句話可以應萬里,後來的人慢慢,時代發達,隨著時間空間人間,將一句話,可以延伸很多有道理有理,所以我們的起點,師父常說我們過去,是一字一字,一吋吋鋪起來的路,這叫做靈鷲山,這都是分分日日鋪,隨著時間,一句話,現在世間就是這樣,一句話可以講盡世間事,所以說法華經,如是我聞,我說好幾個月,要幾個月描述聽經的人,描述佛陀如何什麼樣精神追求佛法,什麼樣境界?

心要很寧靜,靜寂清澄,目光提起來接觸宇宙間星空,瞬間心靈以整個宇宙那一道光的接觸,完全結合起來,所以這是一個很難描述的佛陀瞬間覺悟的那樣心靈宇宙,宇宙心靈的世界,所以佛陀可以一句話,應萬法,這怎麼在人間說話? 很難說,所以很難言喻,但是不得不說,佛陀講法華經,他也處處譬喻,一部法華經有七個大譬喻,凡夫人間,佛陀用心把一切法空要把它成為妙有,要說進人世間,三理四相,要讓大家體會的到,實在是不簡單

二、【行入法華 七喻說法】平實・精練   蕭毅君、陳健星、莊士鋐

陳健星: (火宅喻/窮子喻/醫子喻 作詞者 )
每一喻結構分三個部分 主力放在中間的故事 佔篇幅最大 
一開始會讓大家知道佛為何會說這個故事 約八到十句 
故事的部分 跟歌仔戲不同 在歌仔戲所寫的就是 是我扮演的這個人所說的話 
而這次所寫的會是旁觀者的角度

莊士鋐:(藥草喻 /衣珠喻 作詞者 )
看到格式很滿意 雖然作者作曲不一樣 會帶出同樣的規律性 
小時候作文課 起承轉合 基本規律 
一開始經文是起  二千多年前的經文 要帶入現代的背景中 
如何切身實地運用發揮  才是精華所在
 
寫七譬喻和寫歌仔戲 不同   這次是新鮮的挑戰
雖字數上以七個字為一句 
但藥草喻 和衣珠喻  故事部分用比較多長短句來呈現

另外撰寫的時候要押韻 雖然是國語發音
還有念起來要注意是不是有韻律感  讓作曲配合起來 能朗朗上口

陳健星:
創作前所做的功課 很像是蠶寶寶在吃桑葉 都是在醞釀
經文譬喻非常生動、文辭優美,像是火宅、窮子 飽含情感
佛比喻像是父親 孩子在三界受苦 那種不忍之心 必須好好感受
 
文辭的部分,力求白話像是唐朝杜甫有寫了一些長篇詩,像是兵車行 歌行體,用淺白文字描寫故事 一聽就懂 這是我在寫的時候的一些追求吧

2021/05/03(星期一) 真心看世界
張嘉玲、費品玗
人間 真實法
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一、【證嚴上人開示】2021年5月3日 志工早會
慈濟五十五年,師父一直說感恩,感恩所有的慈濟人,那一分愛的愛心會合凝聚,才有今天慈濟可以面向著全球;哪裡有災、哪裡有苦,慈濟只要接案都要做到,也已經跨出了一百多個國家,的確是很令人感動,感恩。
看到了天下災情那麼嚴重,心很不忍;但是慈濟人這麼多,期待人人在家裡,打開了電腦、平板、手機,同一時間發心祈禱,天下平安,這才是我需要的。現在的科技時時刻刻都要有,虔誠明顯地表達就是戒殺、齋戒。若能夠這樣,看看能不能平平安安度過,因為還不知這一波還要多長,不知。

不過感恩,這二天有四個演繹團體,他們很虔誠地來到花蓮。我也很期待,《法華經》從經文節錄,用歌可以容易唱、朗朗上口,全球都可以聽到,音律可以常常在心腦中,期待隨時到任何個地方,處處都可以唱。希望這一念心無處不在,《法華經》就是到處都在,任何一個地方都可以顯德,就是「塔」,多寶佛塔,到處都可以顯現。這都是慈濟人可以做到。「塔」的意思叫做「顯德」,就是德行。德行最後的歸處在那個塔,來顯示他的德。

多寶佛是過去佛,釋迦佛是現在佛,過去多寶佛來見證現在佛講說《法華經》是人間的真實法。所以兩尊佛會合起來,入那個塔中,一個座,兩尊佛共一個座在那個地方,表達永恆說法,過去、現在道理一樣。所以菩薩們,過去的佛陀時代它的道理延伸到現在,我們還有責任要把它傳承後代,這都是身體力行,叫做「德」。道理不是「知」,是我們能夠「行」,所以叫做鋪路、開道。路要鋪平,道要開大。天下苦難偏多,能救拔苦的人,唯有發出愛心的人可以去救拔他的苦難。所以要不斷呼籲你的親朋好友,我們來支持在地。

這個時候是急難的急救期,我們一定要快速地成為不請之師,不要等待他們來求援,我們現在要借力使力。」現在我們無法投入人力去幫助,全球國際間都已經封鎖,所以只有他們在國內的,人與人之間互相地關心、互相地幫忙。
但是印度向來就是窮,加上了這一回缺醫、缺藥,所以很無奈。巴比爾神父他們最近要投注到醫療的醫院裡。有二十七位神父,準備進到醫院,他們是抱著進去這所醫院支援,就沒有機會再出來的決心。

我就跟宗教處海外組說:「不可以讓他們沒有機會出來,我們要盡心力,給他們足夠的防護。他們抱著仁德、慈愛,這一分充分的愛心、勇氣進去,對他們的幫助就是希望讓這一群勇士,防護嚴密進去,平安再出來。」所以現在需要全球人的愛心,平安人要去救拔苦難人,平安的人要向處在危機險地的地方伸出援手。他們進去,我們就要用保護、護法的心;他們用愛,仁愛、博愛進去,我們用慈悲讓他們平安健康出來。不分宗教,共同方向,感恩菩薩愛的力量,也感恩在花蓮靜思堂的這一群演繹菩薩。他們也要用虔誠的心帶動起來,期待將來《法華經》的精神,借重人文可以讓它遍布全球,感恩。

二、【行入法華 七喻說法】本懷.因緣-思賢、靜原
1、慈濟全球志工總督導 黃思賢師兄:
*2007年有因緣,與隨師眾,祈請 上人開演法華。慇情祈請,上人慈悲答應。我相信這是大家慇情祈請所致。但這也可能是 上人在等待因緣。我相信,如果沒有那捲錄音帶,上人也一定會講。早期一出家 上人在小木屋 就是修持法華經。這是湊巧,只是一個因緣,總要有當機眾。無量義經經文是上人最愛的,菩薩的心與德,奉為一輩子方向,法脈的方向。
* 上人的胸襟,是不為自己求安樂,但願眾生得離苦。眾生需要,就留在世間。是願力身,願力多大,留世多久。來五濁惡世度眾。我們要對上人有信心,信為道源功德母。相信上人,師徒互信,相約生生世世再來。
* 上人發出慈悲的訊號,落實慈悲的援助,帶給大家未來智慧希望,收到每個人感恩的成果。這份落實需要魄力。信心毅力勇氣。從一己之力,創立因緣。上人一呼,百應、千應、萬應….無量億的應。從地湧出的人間菩薩。沒有界線就是妙有。隨順因緣創造因緣,不光口說,要有達成的願力。此土不淨,慈濟不止。
*要與時並進,科技時代變動很快,跟上時代,如何吸引當地人讓他們受益。是未來慈濟人要思考。自己要自覺,被 上人的法吸引,然後去試試看,受益。然後繼續傳揚給你的孩子,朋友,空間擴大、時間生生世世。別無他法。法髓入心,法身常在,正法永存。靠有緣的弟子好好保存。

2、慈濟基金會編纂處 靜原主任
*檢擇 上人手札時,特別擇選 上人對全球慈濟人的期許,希望靜思法脈要傳下去,慈濟宗門要不斷利益人間,把利益眾生的法傳承下去。慈濟五毛錢起家,由家庭主婦做起。因為你有做,有去付出就有體會。  上人開闢福田,讓我們每天做,無形中言行舉止展現出來,法不必多,真誠就能讓大家感動,在慈濟富貴學道不困難、貧窮學道也不困難, 上人說在慈濟  是三不等,年齡不均等、學歷不均等,但是愛心平等。如藥草喻品,佛法雨露均霑。
*如何息爭論,各宗教都會遇到法的爭議。 上人現在讓法普遍化、正確化、真實化。我們現在做法髓的溯源,一定有時間地點,跟法華經中六成就一樣。諸佛憫念眾生, 上人說,所有成就,都是為了成就各位自己。
*以經典而言,佛陀已經講述很多譬喻,還是有很多人聽不懂。加上佛陀說法四十二年才講法華經.所以也累積很多現世人間來給弟子說法。同樣當 上人開始講法華經,也是 上人說法四十幾年,累積全球慈濟事.或者當下正在發生的時事, 上人都把它印證來。 上人說:「我不是講法華經」 上人想要講述的是佛陀本懷,當他印證到當世,上人所說的是靜思法髓慈濟宗門,以佛法精髓印證現代時事。

2021/05/01(星期六) 愛灑人間
慈韻
德澡師父導讀方便品
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一、心靈閱讀:有一種修養叫尊重,尊重別人即尊重自己...
二、2021/3/7 全球委員慈誠精進日 德澡師父導讀方便品
    以「開權顯實,會三歸一」為主題,首先闡明疫情這段期間,各國無不積極研發疫苗,但其實人心的貪嗔癡,更需要有一帖靈方妙藥來提昇心靈免疫力,上人講述法華經,其悲心大願是此土不淨、慈濟不止,這輩子做不完,下輩子再來。

    兩千五百多年前,舍利弗三請三止懇請佛陀講法華經,而上人為弟子說法不曾止總是說破嘴、抽氣擠力,只為弟子慧命得以成長,所以在能力所及要努力承擔,大家都能成為上人的五十分之一影子和分身。
    上人說法為弟子開啟智慧門,唯有智慧光才能照破無明之暗,慈濟人不要當壁燈只照到牆角一處,要當陽光普照世間每一暗角,佛典故事中有隻小鳥翅膀沾水滅森林之火,天人也感動。
    眾生有病法藥醫,生活中遇煩惱,如心中有法就能轉念、不抱怨,人人能守戒守本分,植物四季分明、按時序生長,大地萬物依軌道而行,則天地調和,尤其這波疫情考驗,非素不可,法華經讀書會也非讀不可。
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